【御知らせ】メイヤスー論『事実論性の展開――思弁的実在論についての試論』、小説『人形』発売中です 

† 著作 †



鈴村智久からのお知らせです。
ほぼ一年間に渡って執筆していた作品二本がAmazonでKindleにて発売中です。
一本目の『事実論性の展開――思弁的実在論についての試論』は、カンタン・メイヤスーの『有限性の後で』、及びその他の諸論稿を軸にして思弁的実在論(SR)について考えた評論(400字詰原稿換算で200枚ほど)です。
メイヤスーを軸にして、ハーマン、ブラシエ、ヴィヴェイロス、近藤和敬、入不二基義…といった現代思想の論客についても考察しています。
本作は、私が書いた評論としてはイタリアの映画監督ルキノ・ヴィスコンティ論(『ヴィスコンティの美学』)に続いて二作目になります。
二本目の『人形』はSRをテーマにした小説(こちらは100枚ほど)になります。
これまで同様、カバーレイアウトは門倉ユカに依頼しています。
どちらも読んで絶対に損をさせない密度ある作品に仕上がったと自負していますので、どうぞよろしくお願いいたします。

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(左からイアン・ハミルトン・グラント、グレアム・ハーマン、カンタン・メイヤスー、レイ・ブラシエ)


事実

『事実論性の展開――思弁的実在論についての試論』


 本書は思弁的実在論(Speculative realism)を代表する論客の一人であるカンタン・メイヤスーの『有限性の後で』、及び論稿「減算と縮約」、「潜勢力と潜在性」、「亡霊のジレンマ」、「思弁的実在論のラフスケッチ」などで提示される諸概念を考察したものである。メイヤスーの思想をより深く理解するために、オブジェクト指向存在論、新しい人類学、ドイツ観念論、超弦理論など、様々な視点から分析を試みる。本書の目的は『有限性の後で』第三章で展開される中心的概念である事実論性の原理(principe de factualité)の分析と、その応用である。(本書「序」より)




1. 「能動的生成」と「横断的シャーマニズム」――メイヤスーとVdCにおける「生成」をめぐって
2. ブラシエの「事後性」、あるいはユクスキュル、ドルーアンにおける「非人間的なもの」
3. 「物自体」に対するガブリエルとメイヤスーの差異
4. カヴァイエスの「数学的経験」と「事実論性の原理」
5. オブジェクト指向存在論における「亡霊」の問題
6. 理論物理学におけるメイヤスーの位置――「余剰次元」における時間/空間のコンパクト化
7. 楕円状か、箱状か――入不二基義における「排中律」とメイヤスーの「無矛盾律」について
8. バルザックはメイヤスーを読んでいたか?――『セラフィタ』における「天使」の地上的生成


あとがき



人形カバー

『人形』

【CONTENTS】

・Speculative Aesthetics(思弁的美学)への文学的アプローチ――『人形』のための序論
・『人形』(Ⅰ)
     (Ⅱ)
     (Ⅲ)
     (Ⅳ)
     (Ⅴ)


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『終末のメルヘン』、『出来杉英才の青春』、『エルサレム』(装訂/門倉ユカ)の御紹介と、これまでの販売ランキング発表 

† 著作 †

終末のメルヘン/S/K Studio

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今、前衛文学にはいかなるエクリチュールが可能か?
数学や哲学を横断しながら小説の臨界点を模索した五つの先鋭的な作品群を収録。


「内容紹介」

鈴村智久による前衛的な実験作品五篇を収録した新しい文学のための羅針盤。
今まさに作者によって書かれつつある島からの脱出を図る少女の物語「終末のメルヘン」、少年時代に恋した年上の女流詩人との交流を描く「海鳥の数は」、ギリシャ神話のイカロスの墜落の過程を無限に遅延させ続ける「ゆっくりと、落ちてくる」、著者が十代の頃にマックス・エルンストに触発されて制作した「〈流/C〉」、エクリチュールの頓挫、失敗を逆手に取った「(>_<、)の描かれた空虚な海辺までの果てしなき彷徨」の五作を収める。
小説とは根源的に何なのか、その「制度」そのものへの懐疑なくして新しい現代文学は誕生しないと感じる全ての読書家への真の応答がここにある。【装訂/門倉ユカ】




出来杉英才の青春/S/K Studio出版

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ドラクエ、ポケモン、ドラえもん——少年時代に楽しんだレトロゲームや漫画の世界を、思弁的(speculative)に遊び直すために書かれた著者最新の短編小説集。

「内容紹介」

学校でも常に一目置かれる模範的優等生、出来杉英才はある日、のび太と静香が結婚するという未来は実はひとつの可能性に過ぎず、未来は別様なものへと変化させられることに気付く。はたして英才は静香を振り向かせることができるのか……? メイヤスーの「事実論性の原理」を『ドラえもん』の世界に応用した表題作「出来杉英才の青春」。
むかし遊んだ『ポケットモンスター』で、死んでしまったヒトカゲをトキワの森に埋葬した記憶を持つ少年は、大人になったある日、現実世界の川縁で奇妙な化石を発見する……。ゲームと現実の奇妙な交叉配列を描く「ヒトカゲの化石」。
ルイーダの酒場で少年が出会ったのは、かつて勇者と崇められた盲目の老人アルスだった。『ドラゴンクエスト』の世界を舞台に、ゲームの内部でゲームそのものが自己解体される過程を描いた「老いたる勇者はかく語りき」。
少年時代に熱中して楽しんだレトロゲームや漫画の世界を、思弁的(speculative)にもう一度遊び直すために書かれた著者最新の短編小説集。




Jerusalem: エルサレム/S/K Studio出版

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「闇はどこまでも深く、暗い樹液のように街路のそこかしこを覆い尽くしていた。」——現代を舞台に、神に見放された者たちの不安を克明に描いた著者渾身の恐怖小説集。

「内容紹介」

「最も恐るべき歓喜は、ある神が死ぬことでなければならない」——マルティン・ハイデッガーの『跳躍』を通奏低音に、厳格な神学校で起きた少年たちの殺戮劇を描く《Ω╪Ω》、とある会社員が帰宅途中に突如として命懸けの逃走を強いられる《Killing Night》、神に完全に見放された青年の秘められた大罪を描く表題作など、六篇の中短編を収録。
神に見守られた安穏なるZuhause-sein(我が家にあること)を唾棄し、徹底的にUnheimliehkeit(不気味さ)による衝撃によって「原初の開示」を追求した来るべき時代の黙示録。【装訂/門倉ユカ】

【CONTENTS】

《Killing Night》
《Gloomy Sunday》
《Jerusalem》
《Romanian bat》
《mysterious disappearance》
《Ω╪Ω》






【鈴村智久の小説売上げランキング】



◆1位『私たちの存在の墓で』◆


At The Grave Of Our Existence: 私たちの存在の墓で/S/K Studio出版

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「内容紹介」

Dieu n'existe pas encore(神はまだ存在しない)――現代思想において世界的注目を集める現代フランスの哲学者クァンタン・メイヤスーによる神についての重要論稿「来るべき喪、来るべき神」(2006)に対して真正面から文学的応答を試みた表題作の他、
夜のプールで泳ぎながら生と死のイマージュを重ね合わせる《Sacred precinct of water》、敬愛するシスターとの死別を描いた《Memory with a sister》など、聖性を主題化した六篇の中短編を収録。
キリスト教の枠組みを越えて、人間の生と聖なるものとの関わりを描出したポスト・ボルへス時代の新しい文学。【装訂/門倉ユカ】

【CONTENTS】

At The Grave Of Our Existence
私たちの存在の墓で

Memory with a sister
シスターとの想い出

Blind boy
盲目の少年

deep in meditation
瞑想に耽って

Night of a bonfire
夜の焚き火

Sacred precinct of water
水の聖域





◆2位『聖アントニウスの誘惑』◆


聖アントニウスの誘惑/S/K Studio出版

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「内容紹介」

Web2.0以後の高度に先鋭化したネット社会の「黄昏」を舞台にした鈴村智久の初期作品集。
Page Not Found(ページは見つかりませんでした)という画面から召喚される悪夢を描いた表題作の他、ありとあらゆる事物が記号表現化した仮想世界で〈創造主〉を探し求める旅を続ける少年と少女の巡礼譚「MOTHER Ω」、無人化したプログラム世界の夕暮れの廃墟に存在する謎の知性との接触を描いた「デイノン」など――Web社会の「盲点」から現代人の名状し難い孤独を炙り出し、存在論とメディア論の新たな地平を描出した来るべき時代の黙示録。【装訂/門倉ユカ】

【目次】

1―――『MOTHER Ω』
2―――『デイノン』
3―――『聖アントニウスの誘惑』
4―――『4 0 4』
5―――『ヨースター島の迷宮』





◆3位『ヴィスコンティの美学』◆


ヴィスコンティの美学/S/K Studio出版

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「内容紹介」

「あらゆる芸術家の中で、およそ彼ほど“貴族的な頽廃”を見事に描出した人間はいない」――すべての芸術愛好者に捧げられたヴィスコンティ研究の集大成が、お求め易いKindle版で初登場。

20世紀ヨーロッパ映画界のみならずオペラ、演劇界に決定的な影響を及ぼし、後世の文化人に未だ深い感銘と陶酔を与え続けるイタリアの名門貴族の血を引くルキノ・ヴィスコンティ。その美的原理は、実はヴィスコンティが重視していた「ギリシア悲劇」にこそあった。
最重要作品八作を、近年世界的な注目が高まる現代ドイツを代表する美学者ヴィンフリート・メニングハウスや、「芸術の皮膚論」で名高い谷川渥、更にワーグナーのオペラなどとの相関を探りながら分析し、ギリシア悲劇の構造を示したアリストテレスの『詩学』へと結び付ける刺激的なヴィスコンティ論。
Niedlich(優美)、Tragisch(悲愴)、metabasis(メタバシス)など、本書によって初めてヴィスコンティの美学がダイナミックに暴き出される。
ヴィスコンティ愛好者のみならず、ヨーロッパ貴族階級の「美意識」、「恋愛観」の本質について学びたい読者に必携の書。

【目次】
 
・前書き――アリストテレスの『詩学』から始める
・一章――ヴィスコンティ家の歴史、あるいはルキノ・ヴィスコンティ評伝 
・二章――『ベニスに死す』に関する美学的考察
・三章――『ルートヴィヒ』から、初期ワーグナーの『さまよえるオランダ人』へ
・四章――『白夜』にみる愛のアモルフ
・五章――愛の甘美と不毛の極地を描いた『夏の嵐』
・六章――『家族の肖像』における「家族神話の崩壊」
・七章――『イノセント』における「永遠」と地上的な愛憎の計り知れぬ距離
・八章――「我を守りし星よ、その永遠なる領域へいつの日に、我を迎えるか」/『山猫』
・九章――現代のオレステスとエレクトラの「禁断の愛」/『熊座の淡き星影』
・最終章――ヴィスコンティ美学における二つの定式



◆4位『黒アゲハ』◆



黒アゲハ: BLACK SWALLOWTAIL/S/K Studio出版

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「内容紹介」

飽くことなき女色に耽った十八世紀英国の放蕩貴族ロチェスターに我が身を仮託しつつ、果てしなくセックスを繰り返す青年の日常がポップに描かれた《BUTTERFLY SEX》。
名門カトリック女子高を素行不良から退学し、初めてポルノに出演することになった少女の卑俗な言語を媒介にして描出される性の宴《BLACK SWALLOWTAIL》。
性愛にのみ聖性の回復を企てる青年が出会った女との忘れられない一夜《LINGERIE HEART》の三篇を収録。
卑俗かつ挑発的な言語を大胆に駆使した「露出症」的エクリチュールの極北。
【装訂/門倉ユカ】

【目次】

1《BLACK SWALLOWTAIL》
2《BUTTERFLY SEX》
3《LINGERIE HEART》


07/20のツイートまとめ 

† Twitter †

afterfinitude01

おそらくあの夢の男の顔は、若い頃の家族の誰かなのでしょう。「見るな」というのは呪文でも結界でもなく、その落書きに彼女の無意識が働きかけられた、という作用こそがこの恐怖体験の核心にあるはず。
07-20 23:30

シュナイダー症例の場合、犬が前足を上げることが「啓示」を意味し得るので、あの落書きもラカン的には「桁外れの意味作用」(signification énorme)を持っていたと考えられる。夢を反復させているのは落書きではなく「不在の父」である。
07-20 23:25

ミレールの「エニグマのシニフィアン」(signifiant énigme)が成立するかもしれない。〈この落書きは何かを意味している。なぜだかわからないが、この落書きは私の過去に関係している〉。「見るな」という文字による禁止/侵犯にまつわる彼女の幼少時代のトラウマに関係が?
07-20 23:19

精神病の傾向を持つ場合、「中心のシニフィアン」が欠如(「父の名の排除/父性機能の不在」)しているため、その周囲のシニフィアンがバラバラになり、妄想的な形で父性を代理し続けねばならない。ほんのわずかなシグナルで「父の代替物形成」が出現する。
07-20 23:15

$◇a——対象(男)への主体(女子学生)の根源的幻想/ファンタスムの図式。◇は関係性。神経症者の場合、欲望は他者の欲望を主体化しているので、彼女本人の欲望ではない。
07-20 23:12

完全に心霊の存在を否定して考えると、やはりあの落書きを見て彼女が何かを「想像した」ことが夢の起源にある気がする。もしくは「見るな」という禁止をかつて父親か兄、あるいは祖父に与えられ、それが性的な次元で解釈されていたために、「降りて来い」という未知の男が禁止の表象と一体化した。
07-20 23:05

これは私の仮説なんだけど、この男は生きているんじゃないのか。実際に生きている男が廃墟で女子学生を誘っている、という誘拐未遂事件の不安が、この怪談を現実的な次元で再構成する手掛かりになる。彼女が夢を何度も見てしまうのも、そこで本当は男を見ていたからではないのか。。。
07-20 22:58

この男の姿が鶴田法男監督の「霊のうごめく家」にどこか重なる。実際に霊が現れたのは夢の中だけというのも、信憑性の高い話だと思う。だとすればなぜ同じ夢が反復されるのか。それはきっとあの「落書き」(掟)を破ったから。
07-20 22:52

私はこの怪談は、口承系では稲川淳二の「生き人形」、「電話の女」、「押入れの母」と並ぶくらい怖いと思うのだが、その理由はひとえにこの謎の男の存在。死に誘ってるのは間違いないけれど、手口が段階的でどこか薄気味悪い。顔についてよく思い出せないのも悪夢らしい不安を煽る。
07-20 22:49

5)住職がこの話を番組で話しても良いか彼女にコンタクトを取り、了承を受ける。この時点で、多くの他の人に話が伝わっても良いと彼女が同意したと考えられる。番組で話す前に住職はお祓いをした。
07-20 22:45

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07/19のツイートまとめ 

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afterfinitude01

アシェンバッハ「猫……。猫だけが神聖であると同時に目に見えるものなのだ……。そして、感覚に属するのだ……。私はそのことがわかった、今……」マッタリーノ・ネココンティ『猫じゃらしに死す』(1971年)
07-19 21:02

「人間だけに民主主義が可能?そんなの古いニャ。ぼくらネコにもネコクラシーの権利があるニャ。でもネコクラシーも結局は代表制に至ってネコ主権を正当化するというパラドクスが付き物ニャ。ネコファシズムとネコクラシーは実は近いところにあるニャ」M・ネココンティ『ネコクラシー』p.362-3
07-19 20:54

原稿でも詳しく論じてるけど、民主主義の条件とは「人間が人間であるということ、ただそれだけである」という福田歓一の規定はやっぱり好きだな(デリダ&ロレッドはそこに動物も加えるけど)。福田と丸山の民主主義論は本当に現代の政治を考えるための一大宝庫を成していると思う。
07-19 20:39

今日はルフォールとフーコーを読んでいた。前者は今日の民主主義を語る上の必読文献だけど、フーコーの生/死政治論にはまだまだ重要な提言がちりばめられていると思うな。特に国家理性とポリスについての解釈はランシエールの民主主義論に接続する。
07-19 20:29

ちなみに現在の私が一番気になってる論文はデリダでもランシエールでもルフォールでもなく、シュミット研究者の大竹弘二「公開性の根源」——まだ書籍化されてないけど。『統治新論』でも『来るべき民主主義』でも、この論文の重要性が強調されるだけに何かあるのでしょう。
07-19 19:59

開始時は鈴村と門倉しかフォロワーがいなかったヴィスコンティbotも、いつのまにか160人を越えて、少しずつヴィスコンティ愛好者の輪が広がりつつある。中には素晴らしい研究をされている方々もいて、とても励みになっています。
07-19 19:51

RT @Situations01: アシェンバッハ「美……。美だけが神聖であると同時に目に見えるものなのだ……。そして、感覚に属するのだ……。私はそのことがわかった、今……」ルキノ・ヴィスコンティ『ヴェニスに死す』(1971年)
07-19 19:48


07/18のツイートまとめ 

† Twitter †

afterfinitude01

ジェイムズの作品には、ほとんど誰もいない画廊の片隅の、印象的な一枚の絵の前で物想いに耽っている人物が類型的にけっこう出てくる気がする。女性の場合、その絵のモデルが自分自身で、画家がかつての恋人だったり。
07-18 21:54

ベッドでのんびりジェイムズの《A Passionate Pilgrim》を読んでいたら、ハンプトン・コート宮殿のウィンザー・ビューティについて「百合のように白い胸をした女性たち」という表現が使われていた。画家はピーター・レリー。絵… https://t.co/bXNqFoPZ6R
07-18 21:47

RT @lunar_shirayuki: 空を見上げたら、三月のライオン(矢崎仁司)みたいな空だった https://t.co/6QXjVt8zyy
07-18 20:00


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