FC2ブログ

芸術論『死と優美ーー十八世紀ロココ様式の美学的構造』、政治論『政治的無力ーー「来るべき民主主義」批判』の二冊を出版しました。どうぞよろしくお願いします。 

† 著作 †

かばー

→Amazon紹介画面

【内容紹介】

十八世紀前半のフランスに花開いたロココ様式。
財務総監ジョン・ローが招いた史上稀に見る金融バブルの中、貴族階級を中心に優美な文化様式として黄金時代を築き、その後フランス革命が始まる前に儚くも衰微していった。
これまで堕落したアンシャン・レジームの象徴として、ボードレールが「栓の抜けた香水瓶」とまで冷笑したロココは、二十世紀に入ってようやく国内外の文化史家から新たな再評価が進み、これまでにない輪郭を浮かび上がらせつつある。
本書はそんなロココ研究の新たな局面の成果を踏まえ、当時の絵画、音楽、彫刻、宝飾品、室内装飾、庭園――さらには恋愛観、死生観、宮廷社会の私生活までを徹底的に解剖した渾身の十八世紀論。
ラカン派精神分析から今日のオブジェクト指向存在論までを視野に据え、十八世紀フランスが持つ文化的な射程圏を限界まで引き出す試みである。
さらに当時を知るための貴重なカラー図版73点を掲載。

【本書に登場する主な哲学者、美学者、文化史家】

ジャック・デリダ、ポール・ド・マン、エリー・デューリング、ジョルジョ・アガンベン、ジャン・スタロヴァンスキー、ワイリー・サイファー、エーゴン・フリーデル、ミシェル・テヴォー、サラ・コフマン、ノルベルト・エリアス、ピエール・ブルデュー、フリードリヒ・ニーチェ、ドニ・ディドロ……
谷川渥、徳井淑子、窪田般彌、野口榮子、大野芳材、長野順子、飯塚信雄、岡田暁生、松本卓也、渡辺一夫……

【本書の構成】

目次

まえがき 5

序論 「様式」概念の批判的再構成

1 「眼」の生産 16
2 システム外への逃走 22
3 雲から墜落するマリア 27
4 「お喋りな宝石」の麗しき消滅 32

第一章 ロカイユ 

1 貝殻・蔓草・野菜 39 
2 貝殻=箱への梱包 52
3 形態の削除 60
4 太陽の二つの顔 65
5 「魔法の島」とその空隙 70
6 「鏡を備えつければ、boudoirは更に甘美なものになるかもしれない…」 74
7 「夜の女王」の戴冠、あるいはオペラ宗教 78
8 劇場空間のスコピック・レジーム 80
9 縮約の二つのモデル――実在論的/観念論的 83
10 メタバシス――没落のためのレッスン 89

第二章 ロココと精神分析     

1 死の禁止 92
2 「対象a」=ロカイユ――この繊細な線状の生き物 98
3 あるものによって「別の何か」を代理する 104
4 「女になる」(fait la femme) 107
5 彼は死にかけていた、「自分を騙して死を忘れたいと願う」ほど 114
6 原抑圧と表象不可能なもの 131
7「ラングルの刃物職人ドニ・ディドロ」 137
8 十八世紀の「オブジェクト指向絵画」(object-oriented picture) 147
9 創造と生成――諸状態の強度的な「重なり合い」(superposition) 150
10 処刑とオルガスム 162

第三章 ロココ式恋愛の源流    

1 タルタロスと共に生まれし神 173
2 クピドの親指の傷――アプレイウス『黄金の驢馬』 174
3 「宮廷風恋愛」の系譜――オウィディウス、イブン・ハズム、アンドレアス・カペルラヌス 182
4 「人間の舌で語ることのできないほどの快楽」 184

第四章 ヨーロッパ庭園史における「愛の園」の系譜

1 はじめに島があった 192
2 「愛の木」――ヨーロッパ中世庭園 194
3 「愛の迷路園」――バロック庭園 197
4 「アモールとヴィーナス」――ロココ庭園(ⅰ) 200
5 「シテール島」――ロココ庭園(ⅱ) 202
6 フラゴナールの「愛の園」 209
7 フラゴナールとニンファ 213

第五章 ロココ・ファッションの世界

1 貴婦人の私室 226
2 デザビエか、ネグリジェか――あなたのお好きなように 230
3 十八世紀フランス・ファッション史 235
4 Black Rococo ≒ Gothic fashion 242
5 「ケーキのように可愛い」プリンセス 246

第六章 オペラのアレゴリー    

1 セリアの内部にブッファを、ブッファの内部にセリアを 253
2 「夜の女王」と異種混淆性 255
3 フリーメイソンと《魔笛》 257
4 言説と音楽の齟齬――この一体の戦慄すべき小鳥 259
5 審美的サディズム――芸術の源泉としての「残酷さ」 268
6 パパゲーノとカーニヴァル 271

第七章 宮廷機械         

1 宮廷機械の諸形態 278
2 宮廷機械の亡霊的回帰 282
3 無意識にまで浸透し、絶えず我々を責め苛む、千のNoblesse oblige 283 
4 証券取引所に捧げるディヴェルティメント 286
5 むかしむかし、王様は… 289

終章 美と傷           

1 「美には傷以外の起源はない…」 294
2 美的体験とそのアリバイ 302

補論 ロココ化するラヴホテル 314

あとがき 320
参考文献 324
掲載図出典一覧 328

装幀 門倉ユカ


カバー

→Amazon紹介画面


【内容紹介】

後期デリダの政治的、倫理的な言説において重要な地歩を占める「来るべき民主主義」(une démocratie à venir)を、「主体がデモスのクラトスを遂行する一切の可能性を持たないデモクラシー」(ランシエール)という観点から、「実践性(practicality)の欠如」として批判的に読むデリダ主義者によるアンチ・デリダ論。
カール・シュミット、丸山眞男、ブルーノ・ラトゥール、アネマリー・モル、ロベルト・エスポジトらを横断しながら「実践性なき倫理」の欺瞞を炙り出す。

【本書の構成】

目次

はじめに
1章 「実践性」としての倫理

1 アネマリー・モルの「複数形の善」について
2 倫理は不可避的に「不和」に巻き込まれる
3 「実践性」としての倫理
4 倫理と宗教――デリダの「メシア的なもの」について
5 religioの語源学的解釈
6 後期デリダにおける倫理概念の構成
7 『名を救う』における「武器の放棄」について
8 デュットマンのシュミット論
9 不安をもたらす他者の存在――「友愛」と「敵対」をめぐって

2章 デモスのアクラティア――「来るべき民主主義」の政治的射程

1 「狼のノモス」恐怖症
2 ランシエールによるデリダ批判
3 宮﨑裕助「自己免疫的民主主義とはなにか」について
4 リチャード・ローティによるデリダ批判
5 「来るべき民主主義」とハイエクの「カタラクシー」
6 「政治の美学化」について
7 緊迫する国際情勢の中で

3章 国家主権と免疫系

1 多田富雄の免疫論/クレール・マランというPatiente
2 デュットマンのシュミット論の問題点
3 シュミットと免疫系
4 シュミットの「決断主義」からモルの「多重性」へ

4章 テロリズムと自己免疫疾患

1 エスポジトとデリダの免疫論
2 歓待論の問題点
3 コムニタス/イムニタスという隘路
4 コスロカヴァールのテロリズム論

5章 庭仕事とメタ・ポリティーク

1 政治哲学の三つのカテゴリー
2 民主主義の擬制形態
3 パラ・ポリティークとしてのブルデューの近代国家論
4 政治界のcompétences
5 行政機関と「事由」の概念
6 法治国家の罠
7 グローバル資本主義による民主主義の衰退
8 丸山眞男と福田歓一の民主主義論
9 polīticusの起源――庭仕事とメタ・ポリティーク
10 「感性的なものの分有」とその課題

あとがき
参考文献

スポンサーサイト

04/25のツイートまとめ 

† Twitter †

afterfinitude01

ラブロックが60年代に提唱したガイア仮説をラトゥールが再評価している文脈も、環境破壊に対するカテコーン論として再構成できるからだろう。ブラシエ的な事後性ないし絶滅を回避するものは何かという点では、思弁的転回以後の議論にも接続する。
04-25 15:07

ギフォード講義以降、ラトゥールが政治神学化していることは周知の事実だが、今回のノートルダム火災でもやはり「カテコーン」(抑止する力)について言及している。実際、ガーディアン誌で事件をブレグジットを牽制する神的な力として解釈する向きもあっただけに、この問題系は今後とも重要だ。
04-25 12:26

RT @newinquiry: "When thousands of people chanted 'revolution,' no one escaped the shiver of history. This shiver arrives with the ability…
04-25 06:51

RT @BrunoLatourAIME: The Paris fire crystallises a shift in sensing the time: modernists tried to dart ahead, leaving all worries in the pa…
04-25 06:41

RT @BrunoLatourAIME: Forget the misleading title and the horrendous anthropomorphic illustration, but this is a rare, fair (and belated) ac…
04-25 06:37

RT @doctormickey: The resurrection is the extension of a body to the measure of the world and of the space in which all bodies meet.(Jean…
04-25 06:31


04/24のツイートまとめ 

† Twitter †

afterfinitude01

@dessinatrice001 カヴァンが「氷」として内面を空間化したように、オブリが父の断片的記憶を再構成する上で(アルトーの精神疾患との比較を経由しつつ)「砂漠」の譬喩を呼び寄せる箇所には魅力を感じる。
04-24 23:39

@dessinatrice001 オブリが処女作で描いている躁鬱病質の亡き父親(ソルボンヌで法学を教えていた)との深刻な親子関係は、もしかするとメイヤスーにとっての「父」(神)の不在の問題系と精神分析的な文脈において何らかの親和性を持っているかもしれない。それは死に覆われた「白い砂漠」と表現される。
04-24 23:34


04/16のツイートまとめ 

† Twitter †

afterfinitude01

RT @BarackObama: Notre Dame is one of the world’s great treasures, and we’re thinking of the people of France in your time of grief. It’s i…
04-16 12:40

ノートルダムを訪れたのは十八歳の夏、未受洗の頃だった。あのバラ窓の荘厳さに圧倒された記憶は今でも鮮烈に残っている。ヴィオレ・ル・デュクの意志を受け継ぐ優秀な修復家たちによって私たちの貴婦人がその栄光を取り戻しますように。
04-16 12:28

1843年にノートルダムを修復した建築家ヴィオレ・ル・デュクの意匠について。ゴシック様式を一貫させるために鉄筋ではなくあえて木材を使用したり、独創的にゴシックらしいガーゴイル像を採用したり、崩壊部分の残滓を再利用したりと、当時の輝かしい努力が垣間見える。https://t.co/Z1FBdsWeKn https://t.co/75AVRmkxfT
04-16 12:21

RT @nktpnd: Notre-Dame de Paris, the north rose window (created circa 1250 CE). https://t.co/T1gDWRl7ME
04-16 08:39

RT @ccasacub: #notredame https://t.co/FgU3uAr3PJ
04-16 08:36

RT @gullyburrows93: Parisians sing as their beautiful cathedral tragically burns. What an awful day for the City of Lights #NotreDame https…
04-16 08:35


04/15のツイートまとめ 

† Twitter †

afterfinitude01

後期デリダの宗教的側面を、言語論という狭い世界から脱構築それ自体を解放する試みだったと評価するクロケットの視点(1章)も非常に重要。彼によれば、60年代のデリダに既にその萌芽が見られる。前期の諸概念をtout autre est tout autreに収斂するものとして捉えることも可能かもしれない。
04-15 12:41

クロケットが4章のハイデガー批判で言及しているように、動物と倫理の問題を再考する上でデリダのツェラン論『雄羊』を読み直すアプローチは、ウィラースレフやヴィヴェイロスによる人類学的な動物論とは別の文脈で重要だと思う。
04-15 12:30


プロフィール


最近の記事


最近のコメント


月別アーカイブ


カテゴリー


ブロとも申請フォーム


ブログ内検索


RSSフィード


リンク