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芸術論『死と優美ーー十八世紀ロココ様式の美学的構造』、政治論『政治的無力ーー「来るべき民主主義」批判』の二冊を出版しました。どうぞよろしくお願いします。 

† 著作 †

かばー

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【内容紹介】

十八世紀前半のフランスに花開いたロココ様式。
財務総監ジョン・ローが招いた史上稀に見る金融バブルの中、貴族階級を中心に優美な文化様式として黄金時代を築き、その後フランス革命が始まる前に儚くも衰微していった。
これまで堕落したアンシャン・レジームの象徴として、ボードレールが「栓の抜けた香水瓶」とまで冷笑したロココは、二十世紀に入ってようやく国内外の文化史家から新たな再評価が進み、これまでにない輪郭を浮かび上がらせつつある。
本書はそんなロココ研究の新たな局面の成果を踏まえ、当時の絵画、音楽、彫刻、宝飾品、室内装飾、庭園――さらには恋愛観、死生観、宮廷社会の私生活までを徹底的に解剖した渾身の十八世紀論。
ラカン派精神分析から今日のオブジェクト指向存在論までを視野に据え、十八世紀フランスが持つ文化的な射程圏を限界まで引き出す試みである。
さらに当時を知るための貴重なカラー図版73点を掲載。

【本書に登場する主な哲学者、美学者、文化史家】

ジャック・デリダ、ポール・ド・マン、エリー・デューリング、ジョルジョ・アガンベン、ジャン・スタロヴァンスキー、ワイリー・サイファー、エーゴン・フリーデル、ミシェル・テヴォー、サラ・コフマン、ノルベルト・エリアス、ピエール・ブルデュー、フリードリヒ・ニーチェ、ドニ・ディドロ……
谷川渥、徳井淑子、窪田般彌、野口榮子、大野芳材、長野順子、飯塚信雄、岡田暁生、松本卓也、渡辺一夫……

【本書の構成】

目次

まえがき 5

序論 「様式」概念の批判的再構成

1 「眼」の生産 16
2 システム外への逃走 22
3 雲から墜落するマリア 27
4 「お喋りな宝石」の麗しき消滅 32

第一章 ロカイユ 

1 貝殻・蔓草・野菜 39 
2 貝殻=箱への梱包 52
3 形態の削除 60
4 太陽の二つの顔 65
5 「魔法の島」とその空隙 70
6 「鏡を備えつければ、boudoirは更に甘美なものになるかもしれない…」 74
7 「夜の女王」の戴冠、あるいはオペラ宗教 78
8 劇場空間のスコピック・レジーム 80
9 縮約の二つのモデル――実在論的/観念論的 83
10 メタバシス――没落のためのレッスン 89

第二章 ロココと精神分析     

1 死の禁止 92
2 「対象a」=ロカイユ――この繊細な線状の生き物 98
3 あるものによって「別の何か」を代理する 104
4 「女になる」(fait la femme) 107
5 彼は死にかけていた、「自分を騙して死を忘れたいと願う」ほど 114
6 原抑圧と表象不可能なもの 131
7「ラングルの刃物職人ドニ・ディドロ」 137
8 十八世紀の「オブジェクト指向絵画」(object-oriented picture) 147
9 創造と生成――諸状態の強度的な「重なり合い」(superposition) 150
10 処刑とオルガスム 162

第三章 ロココ式恋愛の源流    

1 タルタロスと共に生まれし神 173
2 クピドの親指の傷――アプレイウス『黄金の驢馬』 174
3 「宮廷風恋愛」の系譜――オウィディウス、イブン・ハズム、アンドレアス・カペルラヌス 182
4 「人間の舌で語ることのできないほどの快楽」 184

第四章 ヨーロッパ庭園史における「愛の園」の系譜

1 はじめに島があった 192
2 「愛の木」――ヨーロッパ中世庭園 194
3 「愛の迷路園」――バロック庭園 197
4 「アモールとヴィーナス」――ロココ庭園(ⅰ) 200
5 「シテール島」――ロココ庭園(ⅱ) 202
6 フラゴナールの「愛の園」 209
7 フラゴナールとニンファ 213

第五章 ロココ・ファッションの世界

1 貴婦人の私室 226
2 デザビエか、ネグリジェか――あなたのお好きなように 230
3 十八世紀フランス・ファッション史 235
4 Black Rococo ≒ Gothic fashion 242
5 「ケーキのように可愛い」プリンセス 246

第六章 オペラのアレゴリー    

1 セリアの内部にブッファを、ブッファの内部にセリアを 253
2 「夜の女王」と異種混淆性 255
3 フリーメイソンと《魔笛》 257
4 言説と音楽の齟齬――この一体の戦慄すべき小鳥 259
5 審美的サディズム――芸術の源泉としての「残酷さ」 268
6 パパゲーノとカーニヴァル 271

第七章 宮廷機械         

1 宮廷機械の諸形態 278
2 宮廷機械の亡霊的回帰 282
3 無意識にまで浸透し、絶えず我々を責め苛む、千のNoblesse oblige 283 
4 証券取引所に捧げるディヴェルティメント 286
5 むかしむかし、王様は… 289

終章 美と傷           

1 「美には傷以外の起源はない…」 294
2 美的体験とそのアリバイ 302

補論 ロココ化するラヴホテル 314

あとがき 320
参考文献 324
掲載図出典一覧 328

装幀 門倉ユカ


カバー

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【内容紹介】

後期デリダの政治的、倫理的な言説において重要な地歩を占める「来るべき民主主義」(une démocratie à venir)を、「主体がデモスのクラトスを遂行する一切の可能性を持たないデモクラシー」(ランシエール)という観点から、「実践性(practicality)の欠如」として批判的に読むデリダ主義者によるアンチ・デリダ論。
カール・シュミット、丸山眞男、ブルーノ・ラトゥール、アネマリー・モル、ロベルト・エスポジトらを横断しながら「実践性なき倫理」の欺瞞を炙り出す。

【本書の構成】

目次

はじめに
1章 「実践性」としての倫理

1 アネマリー・モルの「複数形の善」について
2 倫理は不可避的に「不和」に巻き込まれる
3 「実践性」としての倫理
4 倫理と宗教――デリダの「メシア的なもの」について
5 religioの語源学的解釈
6 後期デリダにおける倫理概念の構成
7 『名を救う』における「武器の放棄」について
8 デュットマンのシュミット論
9 不安をもたらす他者の存在――「友愛」と「敵対」をめぐって

2章 デモスのアクラティア――「来るべき民主主義」の政治的射程

1 「狼のノモス」恐怖症
2 ランシエールによるデリダ批判
3 宮﨑裕助「自己免疫的民主主義とはなにか」について
4 リチャード・ローティによるデリダ批判
5 「来るべき民主主義」とハイエクの「カタラクシー」
6 「政治の美学化」について
7 緊迫する国際情勢の中で

3章 国家主権と免疫系

1 多田富雄の免疫論/クレール・マランというPatiente
2 デュットマンのシュミット論の問題点
3 シュミットと免疫系
4 シュミットの「決断主義」からモルの「多重性」へ

4章 テロリズムと自己免疫疾患

1 エスポジトとデリダの免疫論
2 歓待論の問題点
3 コムニタス/イムニタスという隘路
4 コスロカヴァールのテロリズム論

5章 庭仕事とメタ・ポリティーク

1 政治哲学の三つのカテゴリー
2 民主主義の擬制形態
3 パラ・ポリティークとしてのブルデューの近代国家論
4 政治界のcompétences
5 行政機関と「事由」の概念
6 法治国家の罠
7 グローバル資本主義による民主主義の衰退
8 丸山眞男と福田歓一の民主主義論
9 polīticusの起源――庭仕事とメタ・ポリティーク
10 「感性的なものの分有」とその課題

あとがき
参考文献

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08/15のツイートまとめ 

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afterfinitude01

この青い蔓草とチーズケーキに添えられたブルーベリーのコントラストも爽やかでした。 https://t.co/ukrmxgFZFJ
08-15 16:22

深海を湛えた神秘的な青の陶器に惹かれました。思わず、去年神戸で見たモスクの荘厳な装飾を思い出しました。 https://t.co/neMl5sh3EI
08-15 16:18

こちらもブリュック。窓から覗いている青年のそばにあるのは薔薇でしょうか? ハート? https://t.co/KiF15Bjn1W
08-15 16:12

どこか懐かしい素朴な味わいを感じさせる作品が多かったように思います。この天使なんて、まるで東方の古いイコンを立体化したかのようでした。 https://t.co/p3G9wucxAm
08-15 16:09

気になっていた「フィンランド陶芸」展(大阪市立東洋陶磁美術館)に行ってきました。お目当てはもちろんミラノ・トリエンナーレでグランプリ受賞のルート・ブリュック。エデン、ノアの方舟、聖体祭などの伝統的なモチーフを彼女独特のビザンティン的でメルヘンチックな技法で表現しています。 https://t.co/1Jv2PuoyzN
08-15 16:02


07/28のツイートまとめ 

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afterfinitude01

私自身にとっても明かし得ない、その声との約束に従うことは、今の私を根底から支えています。これは私のカトリック信仰よりも更に古い、そしていずれ私に訪れる死との古い約束でもあります。砂をかきわける歓びと共に書くこと、砂に与えられた傷の懐かしさを携えて。
07-28 23:23

あくまでも譬喩的な表現になりますが、これを書いている作業は、私にとって、流砂に埋もれた古い神殿の門を少しずつ、ある方との約束のために、ひとりで掘り起こしているような感覚に近いところがあります。今日も少しだけ、その門に刻まれた古い文字が浮かび上がりました。
07-28 23:14

あくまで目安になりますが、年内の秋頃には完成させようと思っています。少しずつ、noteなどを通じて内容の紹介や目次なども公開していこうと思います。
07-28 23:07

出版原稿、この数カ月のあいだも集中的に作業を進めており、全体の七割ほどは仕上がってきたと思います。紙媒体での実質的な処女作となることもあり、また、私のこれまでの小説、詩、批評を含めたすべてを集約する内容のものでもあり、限界までできる限りのことをしておこうと思っています。
07-28 23:03


07/24のツイートまとめ 

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afterfinitude01

三日前のミサでは、夏休み前の女学生二人組が前列で熱心に祈っておられる後姿が印象的でした。私は特に、先日京都で起きた痛ましい事件の被害者とすべての遺族の方々のために祈りを捧げました。今週の「心のともしび」掲載の山本シスターの記事には、洗礼前の私に重なるところがありました。 https://t.co/xocppLncmB
07-24 21:57


07/16のツイートまとめ 

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afterfinitude01

月鉾のミニチュアが展示されていました。本体の前懸のメダリオン絨毯は17世紀インド製のようです。天王座には月読尊(つくよみのみこと)が祀られています。多種多様な山鉾にはそれぞれ由来があって興味深いです。 https://t.co/omvLDsGGig
07-16 09:14

前日の雨もあってか、この日の夜店はとても賑わっておりました。私の好きな涼しい鴨川一帯では、外国人の男性が暑さで汗を拭いながらギターを弾いていました。 https://t.co/76L61EGiGS
07-16 09:06

こちらは山鉾から響く音を間近で一分弱録音してみたもの。 https://t.co/yyruDjEDG2
07-16 08:59

月鉾の方だったと思いますが、間近に近寄った時に笛を吹いている一人の青年と目が合って、その瞬間になぜか人間とは異質な雰囲気を感じました。強いて言えばそれは狐の化身のような神秘的な視線で、数年前に稲荷大社を訪れた際にも、これに似た視線に出会った記憶がありました...。 https://t.co/6KeKg6e7Bl
07-16 08:56

連休最後の日、祇園祭に参加してきました。関西ではよく知られるように、この祭は元来、貞観5年(863年)に当時の京で疫病を流行らせていた行疫神を鎮めるために行われた祭儀が起源だとされています。山鉾を分散させるのも、これにより疫病の力を弱らせるという意味合いがあるようです。 https://t.co/OQVQEuCoky
07-16 08:39


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